miércoles, 23 de marzo de 2011

Talit


Es un accesorio religioso en forma de chal utilizado en los servicios religiosos del judaismo.
El talit puede ser largo y amplio permitiendo a la persona que se envuelva en él o cubrirse la cabeza si desea apartarse totalmente del mundo mientras comulga con Dios, o  puede ser simplemente un «chal de oración» corto y angosto.
Se usa únicamente durante el día, que es el momento en que es posible mirarlo y verlo en la luz natural del sol. El oficiante del servicio, sin embargo, lo viste también por la noche. Cuando el judío se cubre con él cuida siempre que el ribete superior quede fuera porque el talit es un manto que no debe colocarse al revés.
Para el creyente esta prenda es el ropaje visible de la responsabilidad.

miércoles, 16 de marzo de 2011

Orixe e crenzas

Sabbat


Es el séptimo día, así como el día sagrado de la semana judía.
El sabbat se observa desde el atardecer del viernes hasta la aparición de tres estrellas la noche del sábado. Según las prescripciones de la Torá, debe ser celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo. El sabbat, es una señal de la relación entre Dios y el pueblo judío. La celebración del sabbat está prescrita entre los Diez mandamientos recibidos por Moisés.

Las costumbres asociadas al Shabbat son muchas y muy variadas. En primer lugar, por encima de todo se trata de un día de descanso en el que está prohibido realizar trabajos productivos. no está permitido realizar actividades relacionadas con el fuego, y los judíos religiosos no encienden ni apagan la luz, ni tampoco viajan en Shabbat. Otros judíos, que se autodefinen como tradicionalistas (y que son moderadamente religiosos), también evitan parcialmente viajar, usar la electricidad o realizar otros tipos de trabajo productivo. Muchos de ellos no responden al teléfono en Shabbat.

Para los judíos el Shabbat es un día dedicado a la oración, y pasan muchas horas en la sinagoga. Parte de los servicios religiosos del Shabbat en la sinagoga consisten en leer la Torah

Kipá



É unha pequena gorra ritual empregada para cubrir parcialmente a cabeza, usada tradicionalmente polos varóns xudeus, e últimamente aceptada tamén polas correntes non ortodoxas para uso feminino.
Cubre totalmente a cabeza - é de uso obrigatorio ao entrar e permanecer en determinados lugares de culto xudeu, como sinagogas, cemiterios ou lugares sacros, ou en situacións de pregaria, celebración ou estudo canónico. Os homes xudeus observantes, visten kipá durante todo o día e en toda ocasión.
Utilizase  kipá branca para celebracións de xúbilo, como shabat, festas ou vodas, e negra en sinal de doo.
    É posible situar a un xudeu practicante dentro de determinada rama ou corrente do xudaísmo, en base á cor, ao tamaño ou ao material do que está feita a kipá que leva posta.
As súas orixes son igualmente milenarias, e remóntanse ao Talmud simbolizando a necesidade de ter presente en todo momento que Deus está porriba dos homes e as cousas; e só pretende que a cabeza non quede descuberta ante Deus.

miércoles, 2 de marzo de 2011

SHAVUOT


Conmemora o impoñente acontecemento que experimentaron os fillos de Israel, sete semanas despois do éxodo de Exipto cando acamparon no Monte Sinaí, este acontecemento foi a Revelación mediante a cal a vontade de D-Os revelouse a Israel, sinala a procalmación dos Dez Mandamentos, aínda que non constitúen a totalidade da Torá. Os Dez Mandamentos conforman a base moral da gran parte do que é a Civilización Occidental.
Es festividade denomínase: " Zemán matán Torateinu".
A festividade de Shavuot enfatiza a leción espiritualmente significativo de que a redección do cautiverio é a optención da liberdade política non constitúen unha liberación completa.

PÉSAJ

Esta festividade conmemora a liberación dos fillos de Israel de máis de dous séculos de esclavitude en Exipto e recorda o éxodo en  masa dos xudíos dese país fai uns 3300 anos.

HANUCÁ

É unha das festividades postbíblicas. Obsérvase durante 8 dias comezando o 25 de Kislev que cae xeralmente en decembro e comemora a histórica vitoria dos macabeos despois dunha rebelión de 3 anos en contra do réxime reinante dos Saleucidas e contra os seus partidarios xudíos Helinistas que conspiraron para impoñer restriccións ás prácticas e valores relixiosos xudíos.

ROSH HASHANA

Na Torá e no libro das oracións este día sagrado denomínase o día da Rememoración, esto marca un periodo de 10 días de aunto exame e de contricción espiritual culmina en Yon Kipur, o día do perdón. Tendo en conta que os anos calcúlanse a partir do primeiro de Tishri este día coñécese a través do mundo xudío como Rosh Hashana, o novo ano.

miércoles, 23 de febrero de 2011

KETUVIM

Os Ketuvim é a terceira das tres partes  na que se divide o Tanaj. Aparece despois da Torá e tamén do Neviim.


Hai unha división de escritos:
  • Os tres libros poéticos, que son:
                 -Libro dos Salmos
                 -Proverbios
                 -Job
  • Os cinco rollos, que son:
                 -Cantar dos cantares
                 -Rut
                 -Lamentacións
                 -Eclesiastés
                 -Ester
  • Os libros históricos, que son:
                 -Daniel
                 -Esdras e Nehemías
                 -Crónicas(1º-2º)



miércoles, 16 de febrero de 2011

NEVIIM

O Neviim é a segunda das tres partes na que se divide o Tanaj; está despois da Torá e antes dos Ketuviim.

Os profestas estaban divididos en:

     1-Os primeiros profetas, que eran:
  • Josué
  • Jueces
  • 1 Samuel
  • 2 Samuel
  • 1 Reyes
     2-Os últimos profetas, que eran:
  • Isaías
  • Jeremías
  • Ezequiel
     3-Os 12 profetas menores, que eran:
  • Oseas
  • Joel
  • Amós
  • Abdías
  • Jonás
  • Miqueas
  • Najum
  • Habacuc
  • Sofonías
  • Ageo
  • Zacarías
  • Malaquías



TEXTOS SAGRADOS

USO RITUAL DA TORÁ
As lecturas da Torá son unha parte importante da maioría das ceremonias relixiosas do xudaísmo. Na sinagoga os rolos nos que están escritos estos libros son custodiados respetuosamente no interior de un compartimento especial, orientado hacia Xerusalén.
TORÁ: é unha palabra hebrea que deriva da raíz ( י.ר.ה Y.R.H ) que significa "acometer".
Nun sentido intermedio refírese unicamente ao texto dos cinco primeiros libros da Biblia que son:

  • Xénese
  • Éxodo
  • Levítico
  • Números
  • Deuteronomio
O conxunto destes cinco libros coñécese como Pentateuco.